Thomasin evankeliumi?

Vuonna 1945 Nag hamadista löydettiin kirjakäärö, jota kuvataan 'elävän Jeesuksen salaisiksi sanoiksi'. Tutkijat ympäri maailmaa ovat väittäneet tämän vierityksen pyhän tomuksen evankeliumista olevan lähin ennätys historiallinen Jeesus. vatikaani kieltäytyy tunnustamasta tätä evankeliumia ja on kuvannut sitä harhaopiksi.

mikä on sinun mielipiteesi?

8 vastausta

• Palvelija ASuosikkivastaus

  Jeesuksen salaiset kirjoitukset ovat olleet tunnettuja noin 3. vuosisadalta, katolinen kirkko kieltäytyi kanonisoimasta tätä evankeliumia, koska se uskoi, että se oli valhe johtuen siitä, että Thomas oli jo kauan kuollut ennen kirjan ensimmäistä ilmestymistä 3. vuosisadalla.

  Ensi silmäyksellä voidaan nähdä, että 98 prosenttia tästä kirjasta on tehty suorista lainauksista, jotka on annettu Jeesukselle. mutta ennen kaikkea katolinen kirkko ei usko lainausten 22–24 ja jakeisiin 114.

  Mielestäni LAZARUS COM | E FORTH, anna anteeksi isälleen, sillä he eivät tiedä mitä he tekevät, täällä on joitain pysyviä, jotka eivät koskaan koske kuolemaa. eli kirkot eivät ole koskaan uskoneet Jeesukseen tai Jumalan voimaan. todellisen merkityksen, mitä tarkoitetaan lauseella 'JEESUS KUOLI KUOLEMA'

  unelmoi kadotuksesta

  .

• M.G.Grondin

  Bill Bowserin vastaus on tähän mennessä ainoa riittävä vastaus. Mutta kysymyksessä on virheitä. Nag Hammadista löytynyttä Tuomaksen evankeliumin versiota ei kirjoitettu kääröille. Itse asiassa se oli toinen kirjan seitsemästä tekstistä - yksi 12 saviastiasta löydetystä kirjasta. Tärkeämpää kysymyksellesi on kuitenkin väärä lausunto siitä, että 'tutkijat ympäri maailmaa ovat väittäneet pyhien tomojen evankeliumin olevan lähinnä historiallisen Jeesuksen sanoja.' Ei, ei ole. Noin puolella siitä on synoptisia rinnakkaisuuksia. Toisesta puoliskosta en voi ajatella yhtä ainoaa arvostettua tutkijaa, joka väittää, että se edustaa historiallisen Jeesuksen näkemyksiä.

  Lähde (t): http://www.gospel-thomas.net/
• Bill Bowser

  Raamatun neljä evankeliumia ovat kertomuksia, kuten mitä nykyään kutsumme elämäkerroiksi.

  Ei-kanoniset (ei-raamatulliset) evankeliumit ovat melkein kokonaan vain Jeesuksen sanojen kokoelmia.

  Varhaiskristityt valitsivat vapaasti valita kaikkien käytettävissä olevien asiakirjojen joukosta, koska ei ollut keskuskirkon auktoriteettia, joka kertoi heille, mikä hyväksyä ja mikä hylätä.

  Kun tuli aika, jolloin kirkon näytti tärkeältä valita, mitkä asiakirjat oli hyväksyttävä ja mitkä hylättävä, virallisten kirkolliskokousten tekemät valinnat olivat melkein identtisiä yleisen yksimielisyyden kanssa, joka oli jo kehittynyt uskovien keskuudessa epävirallisesti.

  Wikipediasta:

  --------

  7. talo tauruksessa

  Apostoleille osoitetut kirjoitukset levittivät varhaisimpien kristittyjen yhteisöjen keskuudessa. Pyhän Paavalin kirjeet kiertivät, ehkä kerättyinä, 1. vuosisadan loppuun mennessä. [3] Justin Martyr, 2. vuosisadan puolivälissä, mainitsee 'apostolien muistelmat' luettavina sunnuntaina 'profeettojen kirjoitusten' rinnalla. [4] Neljän evankeliumin kaanonin (Tetramorph) väitti Irenaeus, c. 180, joka viittaa siihen suoraan. [5] [6]

  200-luvun alkupuolelle mennessä Origenes on saattanut käyttää samoja kaksikymmentäseitsemää kirjaa kuin katolisen Uuden testamentin kaanonissa, vaikka heprealaisille, Jaakobille, II Pietarille, II ja III Johannekselle ja Johannes Johannekselle, ja Ilmestyskirja, [7] joka tunnetaan nimellä Antilegomena. Samoin Muratorian fragmentti on osoitus siitä, että ehkä jo vuonna 200 oli olemassa joukko kristillisiä kirjoituksia, jotka olivat jonkin verran samanlaisia ​​kuin kahdenkymmenenseitsemän kirjan NT-kaanon, johon sisältyi neljä evankeliumia ja jotka vastustivat niitä vastaan ​​esitettyjä väitteitä. [8] Vaikka siis varhaiskirkossa käytiin hyvä keskustelu Uuden testamentin kaanonista, väitetään, että melkein kaikki kristityt ovat hyväksyneet tärkeimmät kirjoitukset 3. vuosisadan puoliväliin mennessä. [9]

  Aleksandrian piispa Athanasius antoi pääsiäiskirjeessään 367 luettelon kirjoista, joista tulee kahdenkymmenenseitsemän kirjan NT-kaanon, [10] ja hän käytti heihin sanaa 'kanonisoitu' (kanonizomena). [11] Ensimmäinen neuvosto, joka hyväksyi nykyisen Uuden testamentin kaanonin, saattoi olla Hippo Regiusin synodi Pohjois-Afrikassa (jKr. 393); tämän neuvoston toimet menetetään kuitenkin. Lyhyt yhteenveto säädöksistä luettiin ja hyväksyttiin Karthagon neuvostossa vuosina 397 ja 419. [12] Nämä neuvostot olivat Pyhän Augustinuksen alaisuudessa, joka piti kaanonia jo suljettuna. [13] [14] Paavi Damasus I: n Rooman neuvosto vuonna 382, ​​jos Decretum Gelasianum liittyy siihen oikein, antoi raamatullisen kaanonin, joka on identtinen edellä mainitun kanssa [15], tai jos ei, luettelo on vähintään 6. vuosisadan kokoelma. [16] ] Samoin Damaskoksen tilaama Raamatun latinankielinen Vulgate-painos, s. 383, oli tärkeä tekijä kaanonin kiinnittämisessä lännessä. [17] Vuonna c. 405, Paavi Innocentius I lähetti luettelon pyhistä kirjoista gallialaiselle piispalle, Toulousen Exsuperiusille. Kristilliset tutkijat väittävät, että kun nämä piispat ja neuvostot puhuivat asiasta, he eivät kuitenkaan määrittäneet jotain uutta, vaan 'ratifioivat sen, mikä oli jo tullut kirkon mieleksi'.

  --------

  Lähde (t): http: //fi.wikipedia.org/wiki/Development_of_the_Ne ...
• pääkaupunki

  Sitä ei ole kutsuttu harhaopiksi. Itse asiassa siinä on vähän tai ei mitään, mitä ei jo ole muissa evankeliumeissa. Se näyttää tukevan evankeliumeja itse asiassa. Varhaiskirkko ei kuitenkaan pitänyt sitä Raamattuna, joten sitä ei lisätty Raamattuun jo 4. vuosisadalla, eikä sitä siksi voida pitää nykyään kanonisena (eli 'virallisena').

  Mutta siinä ei ole mitään uutta tai ristiriidassa sen kanssa, jonka tiedämme jo. Tämä ei ole vain katolinen, se on kristittyjen tutkijoiden mielipide.

• Kuinka ajattelet vastauksia? Voit kirjautua sisään äänestääksesi vastauksen.
• Nimetön

  Thomasin evankeliumi oli jo tunnettu, ja se on lueteltu Rooman neuvostossa 382AD vääränä teoksena. Eusebius 3. vuosisadalla syytti sitä gnostilaisesta väärennöksestä, ja harhaoppinen Marcion, joka uskoi kahteen jumalaan, omaksui Thomasin evankeliumin.

• NDMA

  Kaikki Uuden testamentin tykin 27 kirjaa tunnistettiin ja luettiin kirkoissa ennen ensimmäisen vuosisadan loppua. Thomasin evankeliumi ei kuulu niihin. Katolilaisuus ei syntynyt vielä 200 vuotta, ja kaikin tavoin vain pyhitti sen, mitä varhaiskirkko tunnusti jo Raamatuksi.

• Horsense

  Nag Hammadin kirjastosta löytyneet Tuomaksen evankeliumi, Filippiinien evankeliumi ja Totuuden evankeliumi esittävät erilaisia ​​mystisiä gnostilaisia ​​ideoita * JOS JOS * tulevat Jeesukselta.

  Läheisen tutkimuksen jälkeen gnostilaisten evankeliumien tarkoituksena on * MÄÄRITTÄÄ * pikemminkin kuin vahvistaa uskoa Raamattuun. . . . Katsotaanpa, mitä Jumalan sana itse sanoo tällaisista kirjoituksista:

  'VÄÄRIT Kristukset ja * VÄÄRÄ profeetat * nousevat ja antavat merkkejä ja ihmeitä

  * JOHTAVA ASTRAY *, jos mahdollista, valitut. Katsokaa sitten. . . - Markus 13: 22,23

  '. . . Teidän keskuudestanne miehet nousevat ja puhuvat * KIERTEITÄ ASIAT *

  Raamatun merkitys 15: lle

  * VOIMAAN PIENEMME opetuslapset itsensä jälkeen. '' - Apostolien teot 20:30.

  '. . . Innoitettu lausunto sanoo ehdottomasti sen myöhempinä aikoina

  jotkut putoavat pois uskosta kiinnittäen huomiota * harhaanjohtaviin * lausuntoihin

  ja * demonien opetuksia *. '' - 1.Timoteukselle 4: 1

  Ainakin jotkut gnostilaiset kirjoitukset väittävät kertovansa Jeesuksen alkuvuosista, joista Raamattu sanoo hyvin vähän. Olen sitä mieltä, että Jumalan sana * itse * antaa meille kaiken, mitä meidän on tiedettävä Jeesuksesta Kristuksesta. Se osoittaa, että hänen varhaisimmat elämänpäivänsä EIVÄT olleet * maan päällä, vaan olivat sen sijaan henkimaailmassa:

  mitä se tarkoittaa, kun haaveilet zombeista

  Jehova itse tuotti minut tiensä alkuun *,

  kaikkein aikaisimpien * saavutustensa.

  Aina määräämättömästä ajankohdasta minut asennettiin * ALOITTAIN, * ajoittain * AIKAISEMMIN kuin MAA. *

  Kun hän valmisti taivaat, olin siellä. '' - (Sananlaskut 8: 22--23,27a.)

  Kirjoita Laodicean seurakunnan enkelille:

  Nämä ovat asioita, joita Amen sanoo, uskollinen ja todellinen todistaja,

  * Jumalan luoman luomisen alku. '* --- Ilmestys 3:14

  Lähde (t): 'Apokryfiset evankeliumit - piilotettuja totuuksia Jeesuksesta?' - Apokryfiset evankeliumit ja luopuminen kristinuskosta http: //wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2012248? Q = Apocr ... 'Kuka on Jeesus Kristus?' - Hänen alkuperänsä oli 'varhaisista ajoista' ?? - Hänen elämänsä ihmisenä - Missä Jeesus on tänään? - Tänään Jeesus on mahtava kuningas! http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2005681 'Kerro Raamattu meille koko tarinan Jeesuksesta?' http://wol.jw.org/fi/wol/d/r1/lp-e/2010253
• Richard

  Vatikaani ei tietenkään halua sitä ulos, se tuhoaisi heidän täydellisen hallinnan planeetalla.